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中也有一影，现百千形。”
十六万张，张张烧制不易，若要速成，何不机械制作？若怕毁坏，何不铜铸铅制？经义本在人心头，烧制陶瓷大藏经，千辛万苦，只为礼敬佛法的一片诚心。
住持法师立宏愿造成这十六万...
佚名
|朝圣|陶瓷大藏经|真身舍利|韩国佛教|礼佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16432336454.html
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辨别邪正是非，再加上没有殊胜的因缘，没遇到正法；或者遇到正法，不遇善知识，曲解了经义，依旧随顺烦恼习气，这样学佛，学到最后还是落在魔道。 这是很值得惋惜的一桩事，所以我们不能不留意，不能不小心，...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281939901.html
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能正视这素朴、平实、以修行為主的教法。 过去汉语系的佛教徒擅长把相互有矛盾抵触的经义判教统摄，而原始佛法总是被判為不圆熟，钝根者所学习的法。这种偏颇的学习态度，大大地障碍入解脱门。发现各种经律中互有...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094349268.html
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菩萨有解脱，名不可思议。”这里，“不可思议”指言说，思维所不及的境界，是形容佛与菩萨所达到的解脱境界。在慧远撰写的《维摩诘所说经义记》卷一里，对“不可思议”所作的解释是：“不思据心，不议据口，解脱真德，...
朱瑞玟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07543753957.html
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……万法何殊心何异，何劳更用寻经义。”他圆寂前，端坐于岳林寺石上，口中念偈：“弥勒真弥勒，身分千百亿，时时示时人，时人自不示。”于是，人们以为他就是弥勒佛的化身，所以后人在名寺圣刹处，多雕塑他的形象以...
高杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15492957846.html
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菩提道次第精华要义
“三士菩提道次”是三藏四续经义的概括、八万四千法门的精华要义，是修证无上菩提道的不二法门、必经之路。显宗单修三士道，可证无上果；密宗以三士道为先行法，修筑二种菩提心根基，然后进入无上密道，速证佛果。 三士菩提道是修证无上菩提道的三个必经阶段，并非上中下三种根器的相应之道，故称下士道为“与下士共行道”；称中士道为“与中士共行道”；称上士道为“不共行道”。 如三人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152759473.html
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关注其对于新罗佛教改革、律学的传播和“新罗佛教根本本土论”的提出上，实际上慈藏对于新罗传统佛教衰落后时代的净土信仰流行也做了最初的也是最重要的理论准备。他对于净土经典的注疏《阿弥陀经疏》和《阿弥陀经义记》具有开创意义。其后大批的学僧们也参与了注疏工作。较有代表性的有： 圆测：《无量寿经疏》《阿弥陀经疏》 元晓：《两卷无量寿经宗要》《无量寿经宗要》《阿弥陀经义疏》《游心安乐道》《般舟三味经疏》《...
郑龙发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16394060793.html
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修学佛法的人，由于误解经义，往往对于最根本的事忏不屑一顾，而专骛理忏，认为只要不思善不思恶，或只念过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得，就可消除一切罪障。结果有许多人，一旦业果来临时，无不捶胸顿脚，...
佚名
|论坛精华|
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，父母、兄弟、妻子、眷属悉皆舍离，一切臣民国土聚落即便谋反，共断其命。”根据经义，残酷杀食众生者，其眷属远离是很自然的事。我也会远离这种人，若不远离，什么时候被吃掉也不知道。
蔡小姐后来到城镇酒店工作...
佚名
|论坛精华|
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佛法。所以，虽在无人之处，或在无人听懂所诵的经义之处，只要有人诵经，就有异类的天、神、鬼、畜，来听我们诵经。天、神、鬼三类的众生，以及部分的傍生，均有或大或小的神通，我们诵经之时，只要专诚，即能感应它们...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10020877484.html